今天是日本的七夕，雖然距離跟台灣習慣過的農曆七夕還有一段時間，但我親愛的表妹也同樣選在今天作為他的大喜之日，從今之後，他將成為夫人，走入了人生另一個階段。
雖然參加過許多婚禮，然而表妹只小我一歲，可以說從小玩到大，加上我並沒有親妹妹，因此這樣表兄妹的關係，就如同親兄妹一樣的親近。
看見自己的妹妹將人生與另一個家庭的人一起分享，真的很難想像那種感覺。把記憶拉回到小時候，還記得每次上台北就一定找這兩個表妹，二三十年來，我們都經歷了人生不同的階段，然而我跟自己的表妹的聯繫卻從來就沒有斷過。不管是學業、感情、工作，雖然平時分隔兩地，卻都因為彼此關係而不陌生，看著她結婚了，就像把自己的妹妹嫁出去一樣，希望她真的幸福快樂。
這幾年我有一種覺得結婚是很麻煩的想法，不只是面對兩家人的關係，而結婚所要辦理的手續、各種禮俗等等，結婚真的不是一件容易的事。
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最近莫名其妙的迷上了航海王。
這部已經連載十多年的漫畫，居然現在才開始從頭看，雖然很早以前就曾經注意過這部漫畫，但每次都只看到香吉士出現就沒再繼續看了(其實是相當前面的故事)。
總之，終於有機會可以好好了解一下這套漫畫迷人之處。
我現在的進度才到40集而已，然而大概在二十多集左右，我就能夠體會為甚麼大家會不斷的看下去。
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從國之北疆到國境之南，我已經走過一遭了。
說不上是個創舉，但以一個非旅遊玩家、非旅行社領隊來說，我想這是一件一輩子都忘不了的紀錄。
從單純的搭客運、搭火車，進步到搭高鐵、甚至搭飛機、搭船，台灣是一個島國，需要各種交通工具一點也不意外。
以前總覺得為甚麼觀光局要設在交通部底下，後來慢慢才能體會到，如果沒有基本的交通建設，是沒辦法條條大路通羅馬的。念觀光學概論的時候，提到套裝旅遊的始祖Thomas Cook也是透過火車進行旅遊活動，交通的可及性似乎成了成就觀光產業的主要基礎建設。
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事情是這個樣子的。
我步行到遊客中心後，遊客中心的志工大哥力勸我一定要在東引走一圈，被他這麼生動的形容，我決定應該是要好好走一趟，才不會白白在這過了兩夜。
然而總覺得為了逛一圈就租半天的摩托車太浪費錢，在跟租車店老闆情商後，決定用200租我兩小時，於是兩小時爆走東引各大景點的計畫就開始了。
首先，還是看一下尋寶圖，不是，是路線圖。
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我相信有人在馬祖的玩法會走過所有重要的島嶼，但像我這樣一天走過三個島嶼，恐怕還是少見。
一下飛機，人已經在南竿了。由於暑假前一個月才定飛機票，所以班機時間一點都不漂亮。如果想要在這三天內能順利到達莒光，就必須要趕上11點的船班，以便能搭上最後一班船回程。
然而飛機降落都10點半了，可見時間有多趕，顧不得所有航空安全，幾乎是座艙門一開，空姐手一放開，我就噴出機門直奔航空站外，攔了計程車奔向福澳碼頭。
到了碼頭約10點40分，司機跟我說不用急，還有機會慢慢走去買水喝或上廁所。果然一進碼頭買票，時間是很充足的。
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從我開始踏入社會工作以來，我最不能相信的一件事，就是"說真話"。
台灣人，應該說中國人，其實沒有這麼大的雅量。受到儒家思想影響，認為凡事重倫理，並以"五倫"為"五常"，即所謂君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友"。原本重倫理是一件好事，後輩尊重長輩、子女孝順父母，維持了整個社會的道德平衡，然而人的個性有好有壞，只是為了尊重倫理，卻因為人心而抹滅的倫理道德的好意。
就僅僅談"君臣"，過去封建時代君王為天，身為臣子不得逆天，因此要以服伺天的態度來服伺君王，然而過去君主制度的政體在現今民主社會來看早已經不合常理，就算是國家領導人，也必須透過人民自決來推舉，所謂的天，現在被視為是民意，所以君王不是一國之尊，反而是人民所賦予的權力。
如果連五倫的君臣在現代的解釋下已經不合時宜了，更何況是延伸出來的"主僕"制度，也就是"勞資"關係。
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今天走了一趟雲林，雖然雲林並不是觀光大縣，但濃厚的人文氣息，具有獨特的地方特色，其實在發展觀光上同樣大有可為。
然而從虎尾的布袋戲文化館來看，顯然雲林縣政府對於推動觀光這一塊，仍舊有很大的進步空間。
其實，這也不是布袋戲文化館而已，台灣將「MICE(Meetings, incentives, conferencing, exhibitions)」視為台灣21世紀新興發展產業之一，然而在展覽的呈現上，尤其是資源豐富的公家機關，實在是相當的乏善可陳。
布袋戲文化館是場域再生的典範，原本是日治時代的市役所，面臨即將拆遷的命運時，所以被挽救回來，而於這幾年設立為「布袋戲文化館」，藉此奠定雲林為「布袋戲的故鄉」之立場。出發點及方式個人覺得都不錯，但執行出來的成果，實在不是差強人意可以形容。
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“人生本來就有很多事是徒勞無功的～”
這句話在我身上，似乎一點都不假。
也許不能老是怪罪於運氣，但在我身上常常會有準備周全了，卻白費工夫。
不管是在唸書，或是工作，一定會有某些關鍵時刻，發生了”應注意而未注意“，或者是”都已經注意了還發生“的結果。外人解讀這是倒霉，但有些人解讀是我自己粗心。總而言之，一直以來我都抱著最壞的打算。
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中國人有一句諺語說：「不打不成器」，好像教育如果不用鞭子打，就教不出好的小孩。
中國人總是覺得，透過"痛"，才能夠讓小孩的印象深刻，打過了，才知道自己犯錯了，就會改過。
我們回想一下小時候，真的會因為被打過就學乖嗎?我最喜愛的作家侯文詠總是在書上說："勇於認錯，絕不改過"，這句話一點都不假，真的會調皮的，你不管打幾下，下次還是會再犯。痛，只是那一下子的感覺，如果不懂為甚麼犯錯，就算打到他長大了，他還是照樣犯錯。
所以用打來教學生，只是家長或老師懶惰的教學方式而已。
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究竟，甚麼是幸福。我們終其一輩子恐怕都在找答案。
有人覺得，滿足了就很幸福；也有人覺得快樂就很幸福。
這樣來看，幸福其實取決於價值觀。需求如果被滿足了，自然就會湧出幸福感。
然而，到底我們甚麼時候才會真正的滿足呢?這個問題的答案，恐怕無法從物質價值上來判斷，而是在於自己的心中。根據馬斯洛需求階層理論來看，人最需要被滿足的應該只是生理需求，例如飢渴或性方面。滿足了之後便會朝下一個方向前進，也就是說，人類的需求是無止境的，單純的需求會變成是欲望，甚至只是貪心，如果無法克制自己的貪念，一輩子都無法知道甚麼是幸福。
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一如往常，我到了常去的咖啡廳，把預計完成的工作做完。
下午的時候，兩個看起來還像學生的女生坐我旁邊的位子，點完餐後便聊了起來。
其實我並不是故意想聽他們講話，一方面是兩個女生都長得還不錯，總是會忍不住注意，另一方面因為就坐在旁邊，談話的內容想不聽到都有點困難。
其中一個就在聊自己最近的近況，還有最近應徵了哪些工作，聽起來應該是剛畢業，我猜應該是大學畢業，因為他們在聊工作的起薪，聽起來大概都在20000多塊左右，而最讓這位女生滿意的薪水，大約在25000元左右。只是聽到後面才發現，原來這個女生是碩士畢業，念得應該是商管領域的，對於自己並沒有甚麼太大的自信，也對於剛出社會感到戰戰兢兢，也許受到整個社會景氣氛圍的影響，這個女生認為只要有25000的起薪就算滿足了。
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大概只有台灣人，在經歷了威權時代之後，還願意包容這些領導人，並且把他們過往的足跡轉換成觀光事業，而用另一種不一樣的心態在這裡瀏覽、觀賞著。
蔣故總統經國先生歿於1988年，雖然我對蔣家統治的印象已經非常的薄弱，卻仍然經歷過當年那種劍拔弩張的氣氛。小學的時候還發過所謂的保密防諜手冊，而民進黨還被視為是叛亂份子，蔣故總統經國先生過世的那幾天還要舉國哀悼，雖然對我們來說實在不知道有甚麼好難過的，我們現在在嘲笑北韓的小朋友假惺惺的哭著金正日的過世，其實我們、甚至比我年紀更長的人，都曾經經歷過這樣的年代。
來到兩蔣文化園區，屏除掉對於政治立場上的不同，事實在就整體的歷史意義、或觀光價值來說，對於台灣來說都具有相當舉足輕重的地位。
目前兩蔣文化園區是由桃園縣政府所管轄，將當初老總統蔣介石在慈湖的行館及其陵寢整合成一個紀念園區，而傳說中的祕境：後慈湖，也因管制開放後揭開其神秘的面紗，成為另一項具有神祕感的觀光地區。
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