(續上集)
其實類似相聲這樣的說唱藝術並不只有表演工作坊或相聲瓦舍,台北曲藝團也是將傳統段子加入較新元素的說唱藝術團體,但知名度大概還是略低於相聲瓦舍。然而這幾年因時代的演變,台灣出現許多類似的兩人團體,有些是受到中國文化的影響,比方說「二人轉」。
(續上集)
其實類似相聲這樣的說唱藝術並不只有表演工作坊或相聲瓦舍,台北曲藝團也是將傳統段子加入較新元素的說唱藝術團體,但知名度大概還是略低於相聲瓦舍。然而這幾年因時代的演變,台灣出現許多類似的兩人團體,有些是受到中國文化的影響,比方說「二人轉」。
話說,西維亞都叫我孫阿北,除了我這個人的生活習慣像個阿北之外,我還有一個特別「年長」的興趣,就是聽相聲。
有趣的是,我喜歡聽相聲卻是從很小的時候開始的。而這一切的開始,要從一個名叫「TV新秀爭霸戰」的電視節目說起。
沒想到我背痛的故事還比替代役的故事還多兩次瀏覽數,為了挽救低迷的瀏覽人數,決定跟隨西維亞寫起遊記來好了XD。身為一個有社會責任的部落客,遊記也要有點深度。
就從我前一陣子去看的手塚治虫展開始吧!
前一陣子,日本有個綜藝節目叫「來去鄉下住一晚」,內容大致來說就是每週會邀請一個名人,挑選一個主題或一個目的(比方說想吃用炭火煮的飯這種都市俗或是天真的小鬼想像的原始生活),然後由製作單位帶領到符合主題的小鄉下,透過沿路行乞(?)的方式選擇民宅(絕對不能是民宿或旅社),拜託人家收留,然後要以指定工作來回報(幫人家煮飯或唱一首歌有時候也算),這個節目的有趣內容,在台灣產生不小的反應。
接下觀光科的導覽解說課程,苦無教材可以使用,而且還是接了一半的進度在上,(嚴格來說,解說導覽是一整年的課,但上學期是另一個老師在上,我則上下學期),偏偏解說導覽的內容大同小異,我詢問過上學期授課老師的教法,看起來幾乎在人員「解說」的部分已經沒有什麼內容了,這下子真的讓我有點為難了。
但解說方法其實並不只是著重在口述技巧,解說在題材上的不同,其技巧上也會有所區分,加上解說並不只有口述,還有許多工具上的呈現方式,要如何能夠在一個學期內介紹多元化的解說工具,並引導學生能夠以專題方式製作,的確仍得下許多功夫。
從來沒有想過,有那麼一天,我會出席一場會議,不再是打雜的倒茶小弟,也不再是抄到手軟的會議記錄,而是提出專業見解的委員。
從唸書、服役、到出社會工作,也不知道參與過多少會議、看過多少專業的委員或長官的指教,在另一頭的我老是在想,不知道要有怎麼樣的地位,才能夠專業到讓人捧著且自由的提出自己的想法及創意。雖然我知道,這是有使命及責任感在的,誠惶誠恐的說出自己的每一個建議及看法,都將成為聆聽者未來的策略及執行方針的考量,光是這樣想,就不得不嚴肅了起來。
這次,我真正到了國境之南,不過到不是在恆春,而是鄰近的車城鄉。
收到洪老師的來信,讓我相當的感動,我很少看到對於特教那麼用心及堅持的老師,她讀完我自述妥瑞氏症的那篇文章,小心翼翼的邀請我到車城國中分享心得,我深刻的感受到洪老師的那份誠懇及尊重,於是我答應了。